隋开皇十年，文帝杨竖北巡挖河道，获一巨石，似铁非铁，似石非石，色苍声铮，以为灵瑞，遂命名为“灵石”，割平周县西南地置为灵石县。境内群山起伏，沟壑纵横，大运公路、南同蒲铁路沿汾河并行而下，是山西南北交通运输之要冲。
灵石名胜荟萃、钟灵毓秀。全县共有文物古迹46处。王家大院以其雄伟的建筑艺术和丰富的文化内涵闻名于世，被誉为“中国民间故宫”、“山西的紫禁城”和“华夏民居第一宅”，更有“王家归来不看院”之美誉。静升古镇以其极高的历史价值和深厚的文化底蕴，被列为首批十大“中国历史文化名镇”之榜首，现存大大小小的店铺、典当行、水井、石板小路、戏台等依稀可见当年静升的繁荣景象和独特的人文气息。国家级森林公园石膏山风景名胜区、红崖大峡谷、介庙、中国式古堡夏门古堡、千年古刹资寿寺、韩信墓、周槐等景点闻名遐迩。
王家大院
位于灵石县城东12公里处的中国历史文化名镇静升镇。王家大院是由静升王氏家族经明清两朝、历余年修建而成，包括五巷六堡一条街，总面积达25万平方米，而且是一座具有汉族文化特色的建筑艺术博物馆。它是全国重点文物保护单位和4A级景区。
王家大院的建筑格局，继承了中国西周时形成的前堂后寝的庭院风格，既提供了对外交往的足够空间，又满足了内在私密氛围的要求，做到了尊卑贵贱有等，上下长幼有序，内外男女有别，且起居功能一应俱全，充分体现了官宦门第的威严和宗法礼制的规整。
高家崖建筑群由静升王氏十七世孙王汝聪、王汝成兄弟俩修建*庆元年（年）至嘉庆十六年（年），面积达平方米。大小院落35座，房屋间，主院敦厚宅和凝瑞居皆为三进四合院，每院除有高高在上的祭祖堂和两旁的绣楼外，又都有各自的厨院、家塾院，并有共用的书院、花院、长工院、围院。
周边堡墙紧围，四门择地而设。大小院落既珠联璧合，上下左右相通的门多达65道，又独立成章。所有建筑严格按照封建等级制度建造，院内雕艺精湛的砖、木、石三雕装饰品，题材繁多、内容丰富，集中展示了王氏家族独特的治家理念。
红门堡建筑群建于乾隆四年（年）至乾隆五十八年（年），总面积平方米。堡内88座院落各具特色，无一雷同。整座建筑依山而建，从低到高，由四排院落组成，左右对称，中间主巷道与三条横巷，组成一个规整的王字。同时隐含“龙”的造型。29座院落依主人身份、喜好的不同在结构和装饰上呈现出不同的风格，设立于红门堡的中华王氏博物馆、力群美术馆。
司马院位于红门堡二甲西巷，是王氏十六世孙王寅德的宅院。该院落特点为一关辖三门，三门通四院。四座院落主题各异，分别为加官、进禄、增福、添寿。
绿门院位于红门堡三甲东巷，是十六世孙王中极的宅院。是一座典型的北方四合院。庭院装饰华丽，雕刻讲究，尤以木雕挂落“满床笏”，石雕“四爱图”为最。红门堡共用的花园，为前园后院布局。前面四座花园，连环紧套。后院环境幽雅。
王家大院的建筑，有着“贵精而不贵丽，贵新奇大雅，不贵纤巧烂漫”的特征。且凝结着自然质朴、清新典雅、明丽简洁的乡土气息。
夏门古堡
夏门古堡位于灵石县夏门镇域，始建于明朝万历中期，终建于清朝光绪年间，历时三百余年。累积建成以城堡式建筑群为核心区的民居建筑。夏门古堡建在秦王岭的龙头岗上。自汾河北岸，依山就势，顺坡而上，密密匝匝的布满整个龙头岗。
古堡依山傍水，负阴抱阳，居高临下，视野开阔；前对峭壁以为屏，后倚峻岭以为靠，下临汾水以为险，底坐磐石以为基；确乎是一处位置优越环境优美、可居可赏、可御可逸的城堡式民居建筑群；不论从民居科学角度衡量，还是从阳宅风水讲究测看，都是一处不可多得的理想宅第。
夏门古堡古建筑群
夏门古堡内的古建筑群经历了余年的风霜雨雪，虽然有部分人为的拆毁、自然的侵蚀，但始终没有改变原有的格局，仍然完整的保存了原有的街巷、院落、堡墙、堡门等。现存古建筑共有大小院落60余幢，有大夫第、御史府、知府院、深秀宅、后堡门外院落、道台院、百尺楼等。
梁氏宗祠——惇叙祠堂遗址一处，西祠堂及其它家庙遗址8处，“祭祖堂”一处；关驿、逆旅各一处；老字号店铺5处，私塾3处，“竹林书院”一座；关帝庙、土地祠各一座，真武庙、三官庙、河神庙、文昌庙、魁星楼、*门关、雁归亭、对碑滩、鲁班缠、文峰塔等遗址各一处；牌坊遗址5处等。这些具有地方特色的古建筑，集中反映了明、清两代布局严谨、气势雄伟、层楼迭阁、错落有致、工艺精湛、功能齐全的建筑风格与工艺水平。
夏门古堡建筑群雄伟中见质朴，质朴中求精工，对称中求变化，变化中求实用；蕴巧布奇建之趣，含隐匿安详之韵，可居，可赏，可御，可逸；既具北方民居高大雄浑之气势，又有南国园林玲珑秀雅之风韵，堪称北方汉民族堡式民居建筑群中一枝绚丽的奇葩，一颗璀璨的明珠。
梁氏家族
夏门的兴盛与梁氏家族的发迹有着密切的关系。梁氏家族仕宦传家，家族中先后有人为官，生前死后授赠荣誉者达人次，其中五品以上66人次，三品以上18人次，成为灵石县乃至山西晋中显赫的名门望族。
秦王岭
曾是隋末李渊、李世民父子晋阳起兵进*关中、途经雀鼠谷时驻*的地方，与秦王岭相对的汾河对岸有隋将宋老生扎过寨的老生寨。雀鼠谷曾发生一场对唐王朝生死攸关的决定性战役——雀鼠谷大战，因此历来为史家所重视，也是研究李世民生平的重要史迹。至今，夏门村后的山坡上仍依稀可见当年李世民征战、留宿过的古战场遗迹，当地老百姓称为龙头岗。后来，人们又在此修建了文昌宫以保佑一方百姓兴旺、平安。
韩信墓
韩信，汉初三杰之一，汉代淮阴人，汉初诸侯王，楚汉相争时被刘邦拜为大将，统率全*，足智多谋，辅佐刘邦破项羽，项羽战败，自刎乌江，刘邦遂成帝业。刘邦封他为齐王，汉朝建立改封楚王，后有人告他谋反，降为淮阴侯。公元前年，北方陈豨反，与匈奴联合进犯中原，刘邦率师亲征。
吕后策划在未央宫变将韩信谋杀，遣人带韩信首级送往山西代县晋见高祖，行至灵石城南高壁岭逢高祖凯旋，遂令葬于岭上，随从*土每人捧土一掬即堆成墓。现存韩信墓丘方圆30米，高10米，墓外原有砖切围墙，内有1米多宽的通道，墓前现遗存有青石刻“汉淮阴侯墓”碑一通。墓前建有韩信庙，祠庙座北朝南，始建于金明昌年间。
资寿寺
资寿寺俗称苏溪寺，位于灵石县城东10公里处的苏溪村西侧。资寿寺规模颇大，院落宏敞，布局完整，总占地面积达0余平方米。古刹建筑群体，均为砖木结构。寺内主要建筑物有天王殿，雷音殿，罗汉殿，地藏殿，药师殿，二郎殿等。这些古代建筑结构奇巧，雕梁画栋，碧瓦凌空。
屋顶三彩琉璃瓦覆盖，制作精巧，很有特色。资寿寺内，各殿塑像79尊，以菩萨和十八罗汉塑像艺术水平最高。寺内，墙壁上画有壁画。
壁画内容为佛、菩萨及佛祖释迦牟尼的传说故事。画面精美，笔力雄健，着色深厚，虽经历代沧桑，却仍然保存完好。
旌介遗址
旌介遗址位于灵石县绵山南麓旌介村以西。遗址面积约20万平方米。年发现商代晚期墓葬一座，出土有鼎、爵、觚、觥等铜器30余件。年1月，在村东取土场又发现两座商代墓和一座车马坑，经考古发掘出土了一大批青铜器等。有两座商墓为少见的一椁多棺，出土铜、玉、陶、骨器件，其中青铜礼器40多件，多铸有“亚羌”铭文。遗址中商墓铜器的铭文可能是一种族徽符号，反映了商代晚期与商王朝共存的北方方国的文化面貌。
从出土青铜器的器形、纹饰和羊头青铜小刀等分析，此墓葬属于商代晚期北方青铜器石楼类型。且其中40余件青铜器上面有族徽“VV”，可释为鬲，说明灵石一带在晚商时期为鬲族方国所在地。两座墓主为其统治者。
另外2件爵有铭文羌字，说明这一带当时也在羌人活动范围之内。一件青铜簋底铸有阳线条马的图案，这与甲骨文中常见的马羌有关连。年，旌介遗址国务院发布为第四批全国重点文物保护单位。
晋祠庙
晋祠庙位于灵石县城东17公里的马和村，创建于元惠宗至正年间。现存建筑有正殿、献亭、戏台及钟鼓楼、配殿等。正殿称“昭济圣母殿”，单檐悬山顶，建筑面积为平方米。献殿为元代所建，平面正方形，单檐歇山顶。整体建筑物由四角柱加八辅柱支撑，柱子顶端设五铺作双下昂斗栱。
戏台，建于清宣宗道光十三年(年)，建筑面积为80平方米。祠内保存石碑数通，最早为明万历十七年(年)所镌。全国重点文物保护单位。
静升红庙
在静升镇众多的建筑物中，有一处格外引人注目的房舍，这就是红庙。因此庙红墙、红门，人们俗称“红庙”，原有的庙名反而被人遗忘了。红庙位于静升村中部，建有正殿、东西配殿和戏台等，占地面积平方米。红庙在当地又称为“东社”，静升村西的后土庙称“西社”。“社”的确切含意如今很少有人能说清楚。只知道过去每逢夏收、秋收和冬至等节日，家家都来红庙烧香上供，祈求神灵保佑。每年农历六月十九，是红庙的庙会，四面八方的乡民们涌向静升五里长街，看戏、吹糖人、跑马戏、耍猴、练拳脚、卖狗皮膏药……应有尽有，这时农民们也车载担挑，用自己生产的五谷杂粮、瓜果蔬菜去换盐油酱醋，犁耧锄耙———各取所需，使庙会成为古静升民间传统文化活动中的一道特别风景线。
静升文笔塔
三晋多塔，观望静升文笔塔，塔高26米，底部周长12.3米，塔基为青石方形，砖砌结构，下粗上细静升镇，宛若毛笔竖立，直指蓝天。虽经数百年风剥雨蚀，至今依然完好，足见其建筑艺术之高超。形似毛笔的文笔塔，塔周墨、砚、水齐全，据说是象征着王家才思泉涌，文人不断，由此可见王氏祖先独具匠心的巧妙构思。建筑是凝固的音乐，建筑是永恒的艺术，建筑是无声的书卷。
红崖大峡谷
位于晋中南部的太岳山中，灵石县城东二十公里处的马和乡柏沟村东，红崖大峡谷属于太行山系，是太岳山国家森林公园八大景区之一。红崖大峡谷在太岳山麓，属太行山系，是中生代燕山运动时期隆起，又经过新生代喜马拉雅山运动改造形成的山地。其地貌属大起伏喀斯特侵蚀中山，属石质山区，地貌类型多样，距今已有一亿余年历史。
风景区内峰峦起伏，逶迤绵亘，山崖陡峭，”U”字形峡谷气势宏伟，境内海拔—米之间，最高点牛角鞍高达.6米，是太岳山的最高峰，晋中制高点，山西省第五高峰。
灵石荆条蜂蜜
荆条蜂蜜产于晋中的灵石县，为华北地区荆条蜂蜜三大产区之一，也是山西省的重要蜜源基地。灵石县位于太岳、吕梁两大山脉的交汇处，全境丘陵起伏，沟壑纵横，气候温和，野生的蜜源植物十分丰富。
荆条蜂蜜的蜜源为荆条。荆条是一种耐瘠薄、耐干旱植物，流蜜较多。其蜜色泽艳，呈半透明琥珀状；结晶细腻乳白，气味芬芳，口感甜而不腻。
灵石骨累
骨累是最具代表性的灵石风味食品之一，酥软可口，营养丰富，是广受人们赞誉的美味佳肴。骨累的制作始于何时已无法考证，至今还保存着前辈的传统工艺并有新的发展。过去是红面、杂面、玉米面等粗粉制成，当今大都用白面或少兑一点玉米面或米面而制作。骨累有菜骨累、肉骨累之分。
菜骨累较为普遍，品种也较多，有洋槐花、榆钱钱、扫帚帚、苜蓿等野菜骨累。也有山药蛋、茴子白、红白萝卜、豆角、白菜、小葱、酸菜等蔬菜骨累。所用菜种不同，其口味也各不相同。
灵石油糕
油糕是灵石人过节、待客、婚丧喜宴、祭典神灵之必备品。俗语“冬至不吃糕，小*隔门毛”，也就是说不论贫富，冬至这一天，家家户户必须吃糕，寓意来年运气步步糕(高)升，生活甜甜蜜蜜(馅)。传统油糕的制作方法由来已久，随着生活水平的逐步提高又增添了不少花样，从种类上大致可分为两种：米面糕和白面糕。米面糕又有软米面糕、江米面糕等。
灵石和和饭
和和饭是灵石地区影响甚广的家常便饭，也是灵石较有特色的风味食品之一。和和饭有煮坨坨和和饭和面旗旗和和饭之分，但大同小异，制作方法也基本一致。煮坨坨和和饭是将玉米面做成小饼煮入其中，熟后蘸上油炸葱花等调料食用。而面旗旗和和饭是用包皮面(白面包高梁面)或白面、杂面，做成面条、“圪蚪”、“擦甲”，煮入其中混合食用。
具体做法是先在水中煮上适量的小米、*豆、南瓜、土豆、红薯、红萝卜、白萝卜、山药豆等，待熬成粥状基本熟后，下入煮坨坨或面旗旗，再加些白菜、青菜、韭菜、葱、芫荽、生姜末、盐之类，和和饭就算做成了。灵石和和饭，同一锅中，米、面、菜样样俱全，风味独特，红、白、绿五颜六色，别具一格。
灵石*条条
*条条也叫发，也是上午主食之一。原料有白面、豆面、杂面、米面、玉茭面、高梁面，也可用二合面、三合面。做*条条首先是发面，亦称起面，将面粉加入发酵粉或预留的酵子，用温水或凉水和好，放置一定的时间待发。将发好的面团视发酵情况加人适量的碱面或小苏打和匀，拿到笼屉上摊成大圆块，有条件可在上面插上一些大枣，蒸熟后用细线或菜刀切割成小方块即可食用。
灵石捏巴巴
捏巴巴也叫名捏疙瘩，习惯上作为农村上午主食窝窝头或馍馍以外的补充食品，也有作为主食食用的。制做捏巴巴的面粉有白面、高粱面、细玉茭面等，拌菜一般为野菜和蔬菜两大类。野菜有苜蓿、甜苣、沙蓬、玉米面、扫帚帚等，蔬菜有土豆、红薯、红白萝卜、韭菜、酸菜等。
根据自己的要求，选择不同的原料，将面粉中加人盐、花椒面、葱末等调料，再把切好或擦好的菜放人面粉中，稍加适量的温水或凉水，将面与菜和匀捏成大小差不多的椭圆形团团上笼蒸熟，再做些油炸葱花的调和汁，适量加人些酱油、醋、辣椒等，这样蒸出来的热捏巴巴蘸上调和汁食用，不仅色香味俱全，而且营养丰富，正所谓纯绿色食品，对降低脂肪增强体质延年益寿大有好处。
灵石摊摊
摊摊是人们非常爱吃的食品之一，尤其适宜老人小孩食用。但由于它制作麻烦，费时费力，一般情况下人们很少食用，但在每年的农历二月初二这一天，是家家必做，户户皆吃。摊摊制作虽费时费力，但工序并不复杂，根据自己口味可选用白面、豆面（小麦加绿豆、芒豆、小豆等混合磨成的面粉）、杂面（玉茭、高粱、*豆等混合磨成的面粉）、高粱面、细玉茭面等，加人适量的盐、葱末、花椒面、韭菜、鸡蛋、胡椒粉等，用凉水和成稀粥状。用高粱穗棒做成“丁”字形刮子，将烧热的鏊子抹上少许食油，舀一勺和好的面糊倒在上面，用丁字刮摊成直径20至30厘米、厚度约2至3毫米圆饼（越薄越好），待稍干拿小铲翻过再焙一下，一张摊摊就做成了。
灵石人杰地灵
版画家力群
灵石置县后的1多年来，有过许多先烈为民族的解放献出了生命，有过许多豪杰为人类的进步做出过贡献。据不完全统计，灵石有革命烈士人，有高中进士者47人。古代有为民请命的师范秉公除恶的梁中靖，有学贯中西的杨尚文、藏书万卷的耿文光；近代有科学兴晋、实业救国的耿步蟾，有辛亥元老、爱国忧民的何澄；
左起：彭德怀、贺龙、陈赓、张友渔将*
当代有法学泰斗张友渔兄弟、著名版画家力群、牛文，著名作家胡正；特别是两渡何家，自清乾隆中期到光绪初年，有15人高中进士，太学生、举人不计其数。以至后来，出现了著名的核物理学家中科院资深院士何泽慧
核物理学家何泽慧
著名固体物理学家何怡贞、医学专家何泽涌、生物学者何泽瑛。如今，灵石儿女遍及祖国各地，有的旅居海外，为当地的经济发展与社会进步做出了积极的贡献，无愧家乡的哺育，无愧灵石的父老乡亲。
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