石膏山
山西省灵石县
石膏山，雄踞在太岳山北段，为太岳山主峰之一，海拔米，位于灵石县城东南约35公里，北距太原公里。与介休绵山、沁源灵空山鼎足而立，是省级风景名胜区。
风景区总面积约75平方公里，已开发的游览面积约20平方公里。这里，奇峰叠翠，高人云表，风景奇特。每当春末或初冬，山下已是春雨沙沙，或秋雨绵绵，山上依然是白雪皑皑，蔚为奇观。
石膏山为太岳山的主峰之一，有着相对独立的地质构造特征。天河、白杨河、二沟水三道水系把它和周围其它山峰隔离开来，是太岳群峰中一座比较孤立的山峰。海拔高度——.6米,总面积35平方公里。年规划中开发的石膏山风景区面积则达到75平方公里。
石膏山坡陡山峻,山体高度在——米之间,坡度大部分在40度左右。山势呈南北走向，区域内断层出露较多，尤以西峰为最，形成矗立千仞的悬崖峭壁和大大小小的溶洞奇观。更由于形成溶洞的岩层为一套滨海相碎屑岩，即前人所称的“霍山砂岩”，其间存在有水平方向的裂隙，在石灰岩裂隙水的亘古浸蚀下，溶洞中形成了许多姿态各异的石钟乳，构成了一道丰富多彩的地貌景观。石膏山地层古老且相对稳定。从地震学角度看，石膏山处于霍山断裂带上。这条断裂带从介休洪山起步，经绵山，石膏山而至霍山，石膏山区域为七级裂度区。历史上石膏山区域没有发生过较大的地震，甚它地区的强地震对石膏山区域的波及影响亦不明显。
石膏山四峰环抱，峰峰耸翠，有清清流水，千尺巨瀑；还有溶洞名刹，古道通幽；更有遍山红叶，杜松宝塔。自古以来就是人们朝山拜谒，登临神游的历史名山。石膏山的旅游资源是一个类型结构比较丰富、区域配置比较合理的地域体系。从自然资源类型角度看，除温泉外几乎包括了山西自然资源的全部内容；从资源配置角度看，石膏山的山水风光特色呈强势的差异组合，是大院文化、宗教文化的理想互补资源。而大运高速公路的建成又缩短了不同旅游资源间的时空组合，从而使得石膏山以自然特色为主体的旅游资源，在全省乃至北方更显突出。
石膏山自然环境优美，森林和水力资源丰富，森林覆盖率为76%，植被覆盖率达89%。从山脚到山顶可以看到分布层次十分清晰的多种植物带：有灌丛带、阔叶林带、混交林带、针叶林带，还有草甸、苔藓、藤蔓类植物。
石膏山之名，弗取矿物质石膏之意。《春秋玄命苞》曰：“膏者，神之液也。”故石膏之意乃指石中流出之乳白色汁水，遇空气凝而成钟乳石者也。[1]盖因古人不解石灰岩层渗水形成钟乳石之谜，致有“膏山活石”之说，并演绎出观世音菩萨三十二化身之一的白衣大士在此山坐化归真，“感石滴乳，抱裹真身”的一段美丽传说。石膏山知名于世，始自汉唐，盛于明清。汉唐时期，石膏山之知名实因灵沁古道而起。石膏山上的灵沁古道，西自灵石县仁义村秦晋古道上起首，东接古上*（今长治）盆地。秦晋古道早在汉初即为晋地南北要冲，韩信伐赵、刘邦征代均取道于此。灵沁古道接通秦晋古道与上*盆地，其重要性自是非比寻常。《灵石县志》（明·万历本）记曰:“孝文山，在石膏山东十余里，相传孝文帝寓此，故名。”说的就是汉文帝刘恒从代邸迎归长安即皇帝位时，经过灵沁古道的事迹。在民间，还流传着唐初刘武周、北魏孝文帝元宏、宋太祖赵匡胤等路经灵沁古道的种种说法。《直隶霍州志》（道光五年本）记曰：“鱼儿川（今名鱼儿泉），东一百二十里，接沁源界。路通霍州、岳阳、武乡、赵城诸地。旧志谓：山险林密，尝为寇集。万历四年，议修堡寨，置巡检司，不果。今则太平日久，居民稠密，山路平坦，非复昔时之险恶矣。”由此可知，直至清代道光年间（公元年起），灵沁古道仍不失为一条交通要道。
明清两代，石膏山上佛教兴盛，石膏山之名遂日盛。自明洪武八年(公元年),五台山僧道正云游石膏山,见此山岩峭洞邃,群山环抱,奇峰耸翠,赞曰:“此真蓬莱仙境也”。于是便在自衣大士像前立下誓愿，要在石膏山创建寺宇，弘扬佛法。四易寒暑之后，下岩白衣庵落成。道正和尚又请赵姓山主布施山地于佛门，并立下契约，从此佛家落脚石膏山。此后，佛寺几经增扩复修，香火有衰有旺，据旧《石膏山志》记载，石膏山佛教活动最盛时，“全寺扬板敲典，过堂上殿者四十余僧，朝夕功课精进不厌”。每有朝山、祭拜等大型活动，香客往往在百人以上。明末清初著名学者傅山先生亦曾于清顺治十四年（公元年）秋携子傅眉慕名游览石膏山。逗留期间,还为石膏山留下珍贵墨宝:计有后寨门“义峰壁”石刻一处,五言律诗《义峰》一首，见收于傅山诗文集《霜红龛集》中，还为天竺寺题额“山林埜趣”，后人将此制成木匾，悬于天竺寺钟楼门额。
石膏山上的佛教寺宇,也有其独特之处。一是寺宇本身几乎全部建筑在岩洞之内,风雨不侵,冬暧夏凉,岩洞天成,美景巧藏;二是其中供奉人物佛教占绝对优势,其它仅“殿阶两侧左为关帝小殿,右为山神小殿,阶下正中设一神龛,供奉皇天上帝。”(任重远《四游石膏山记》)，而不似别处寺宇般释、儒、道三教呈明显合一之势。
抗日战争初期，日本侵略*曾一度占领石膏山并在天竺寺设立据点。其后石膏山成为共产*领导的太岳区游击队的粮据地，当时的灵东县抗日*府常在石膏山上活动，石膏山成为日*占领区通向太岳根据地的一个枢纽。
石膏山的寺庙便全部建筑在这些天然的溶洞中。有诗赞云：“千年古寺洞中藏，半崖松柏依云栽”。石膏山的上、中、下三大岩洞中，下洞最大，惜洞内寺院毁于战火。中洞内有“天竺石刹”，因风雨不至，殿宇佛像色彩鲜艳，金碧辉煌。寺旁有龙洞、钟泉，淙淙有声。上洞塑有白衣观音石像，旁有溶岩石钟乳，石笋等景。
石膏山之松塔玲珑、龙柏空悬、石膏叠翠、罗顶松涛、养性茅庵、莲池争泉、云路横空、神飞壁蜂、石猴望月、蘑菇岩崖等景致也都互相映衬，熠熠生辉。还有南天门、舍身崖、乌龟石、石棋盘、桃花岭、猴王峰、香炉山、尖阳山、孝文山、王墓寨等胜景静待游人品鉴。
石膏山是一座历史名山，它不仅有着非常丰富的人文景观资源，更有着弥足珍贵的自然景观资源，山上林木繁茂，满目苍翠，林间松柏相映，林下奇花异草，更有奇峰峭岩兀立，大小溶洞天成。故石膏山之景观有雄、奇、青、秀、巧之说。
雄指石膏山山势雄伟，气势磅薄；奇指石膏山奇洞怪石，琳琅满目；青指石膏山松柏浓郁，四季长青；秀指石膏山天河旖旎，泉秀水丽；巧指石膏山洞中藏寺，巧夺天工。
石膏山古十景
石膏山景观的最大特色就是人文景观与自然景观的高度交融，并且以自然景观为基础。石膏山最丰富的人文景观即西峰罗汉顶上、中、下三岩洞内的佛寺建筑，相传其最早建于余年前的北齐，有据可查的历史可追溯至余年前的明初。在漫长的历史年代里，石膏山上的佛寺，始终建筑于三岩溶洞之内，雨淋不着，风吹不到，远观之但见林莽苍苍，近视之方现寺宇楼台。如此独特景观，为石膏山所仅见，称之为“梵音洞天”。在“梵音洞天”周围，分布有石膏山古十景，大多选自自然景观。
这十景在旧《石膏山志》中的记叙是：
膏石叠翠：膏石者，即上岩抱佛真身之石膏也，在洞内白衣殿后。相传白衣大士涅处，感神下流石液，干结坚石，抱裹真身，中留一口，大如碗，垂千余年，至乾隆时，口尚未闭，今已闭塞不见真身。细察此物，似石非石，似膏非膏，层层结起。盖是崆洞石精，色泽鲜美，蓊翠可观，形与海鸟无异。人登其上，恍若徐福游蓬莱也。山因之以得名。此石为神石，人若诚心拜祷菩萨，将此石取回以炭火煅炼纯熟，研为细末，用红白糖冲服，可治一切寒火杂症。然非若湖省之石膏，可作出产变卖。
莲池净泉：在罗汉顶东下里许，一名莲华池，又名净身窑。相传白衣大士修成后来此洁净身体。大小水池二十四个，象春夏秋冬二十四气。池内光滑，池外石质为鳞片形，似莲花初蕊，池池皆然，等次不乱。自下而上，一层高一层，又象莲台，池内有水，四时泓然，不涸不溢，真仙境也。
龙潭神泉：龙潭在上岩龙王洞内之旁，四面皆石，其形似潭。其水不见来处，时常湛清，旱不涸，雨亦不溢，味甘美，饮之爽人心目。每逢雨泽愆期，村民多来此祈雨，有求皆应，故曰神泉。
茅庵洞天：茅庵在罗汉顶东北，为白衣菩萨修道所也。洞口向东，名曰朝阳洞，又曰天然洞。洞内有石泉，深尺余，名菩提泉。泉水四时不竭，昔日菩萨饮之得道，因此菩提得名。人若常饮此水，能明心见性。后一窑，名曰禅定窑，口小内宽，可容数人坐功于内，人莫知之。
罗顶松涛：罗顶在抱拂洞之东，名曰罗汉顶，当本山之正脉，顶中耸立，名为耸翠。相传此山有僧成四果罗汉，涅此地，因此得名。乔松林立，株有数千，松色苍苍，蔚然深秀，而怒风常号，松声不息，远听之若海涛，故曰松涛。
钟泉澄澈：钟泉在铁佛岩下里许，系地内铁钟一口，钟口仰上，口径可三尺，深可四尺余。水在钟内，不见来去，四时泓然，旱不涸，雨亦不溢。水色湛清，味甘美。昔有一僧至此，言说此水与西方八德池中水味相同，必是佛由西方运来，故又名曰：“八德钟泉。”何为八德？一澄净，二清冷，三甘美，四轻软，五润泽，六安和，七除饥渴，八长养妙根。此钟可容水十担，若连汲数十担，泉不竭；数日不汲，泉亦不溢。即来者有百余口人，也是足用，诚神钟也。钟之来历，年久失考。相传有二兔抬钟上山献神，至此遇人冲破，二兔丢下就跑。此话虽然不经，然按此钟之重量，此山之崎路，非得神助，人力万难运上也。
树塔玲珑：中岩之前有地亩余，中有古杄一树，粗可两围，高可十二丈，横无大枝，从下往上二十余蓬，一蓬小似一蓬，层层收缩，形同宝塔。入目透澈，仿佛玲珑，树当梵音洞前，俨然一座天然宝塔也。故风雅之士临止，多有题咏。
云路横空：云路者，中岩至上岩之石梯也。峭壁之中，一线鸟道，昔时以木栏边，临斯境者，无不胆战心寒。同治元年，菩萨显异，用火开凿，外又砌砖为栏，从此危险既无，人可上下。栏共五十三垛，系按五十三参，每值元宵佳节，出灯五十三盏，远视俨若火龙，诚仙境也。
回顾柏龙：柏龙在梵音洞天竺寺山门上高约五、六丈之峭壁间。系古柏二本,横于岩空，外一本大如斗,宛如龙头；内一本二枝歧分,屈曲蜿蜒，俨若龙尾。二本相距丈余，仰之又似藏于壁中。诚美观也,因名之曰柏龙。
天门壮观：视云路西南而下数十武,为天门,名曰南天门。右倚峭壁，仰可百仞；左临高岩，下视千丈。而且楼阁高立，颇壮观瞻。凡屣兹山仙境者，舍此则莫可通也，诚山之关隘矣。
此十景，都是很具体，很典型化的景观，且都集中在西峰主景“梵音洞天”周围。这是因为古时石膏山未曾开发，游人眼见之石膏山，也即唯此而已。
外部交通
自驾
1、太原—G—G—大运公路—汾介线—京昆高速—南峪线—终点。
2、晋中—榆祁高速公路—京昆高速—南峪线—终点。
内部交通
公交
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END
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