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私塾
私塾是私学的一种，清代地方儒学有名无实，青少年真正读书受教育的场所，除义学外，一般都在地方或私人所办的学塾里。因此清代学塾发达，遍布城乡。以经费来源区分，一为富贵之家聘师在家教读子弟，称坐馆或家塾;二为地方(村)、宗族捐助钱财、学田，聘师设塾以教贫寒子弟，称村塾、族塾(宗塾);三为塾师私人设馆收费教授生徒的，称门馆、教馆、学馆、书屋或私塾。塾师多为落第秀才或老童生，学生入学年龄不限。自五六岁至二十岁左右的都有，其中以十二三岁以下的居多。学生少则一二人，多则可达三四十人。
私塾有多种:有塾师自己办的教馆、学馆、村校，有地主、商人设立的家塾，还有属于用祠堂、庙宇的地租收入或私人捐款兴办的义塾。私塾产生于春秋时期，作为私学的一种，在漫长的封建社会，除秦朝曾短暂停废外，余年延绵不衰，作为人才培养的摇篮，它与官学相辅相成，并驾齐驱，共同为传递中华传统文化，培养人才，勤苦耕耘，不懈奋斗，做出了不可磨灭的贡献。是为了把自己的孩子培养成栋梁之才的地方。简称私塾学。
沁源的门馆
琴高真人设帐，春秋时，赵国人琴高真人浪游天下，流寓于本县治东五里许灵泉胜地，设帐授徒。数十年琴高真人。用心谓三教，使弟子“融通而无滞”。后人皆思仰这一文化传人，将灵泉易名为琴泉。并在琴泉山灵泉处建造“琴高真人祠堂”。琴泉阁楼，通仙街皆因此而建。
朱逊门馆，明宣德年间，县人朱逊举乡试第二，官至乾州学*，志趣高洁。不乐仕进。弃官归里，二十余年，为后辈设帐讲学，号“南石居士”。
史达门馆，明嘉靖年间，县人史达任直隶永清县训导后，归里设帐课士，德性纯笃，文学优瞻，后生及门者芸众，寿八旬。
宋之弼门馆，明时，杭村人宋之弼(别号习航，曾任薄州训导)晚年退仕归里，专为后辈设帐讲学，自号“山木老人”，寿98岁。
李衔珍门馆，清时，县人李衔珍(宇君聘，号子)食贫舌耕，每日据案讲说书义，舌敝毫秃不倦，满邑桃李，多出其门。
李其觉门馆，清康熙年间，下兴居人李其觉游行乡里，设帐讲学。其后定居学坡底居住仍以设学为业，数十年以舌耕度日，经其指书成名者数百。号°学坡居士。。其后裔李华廷(字叔之，进士李作室之孙)，生性聪明，学识渊博，不乐仕进，居家设帐，因其颇通教育，识见翊达，清直雅正，生视师如父，师视生如子，晚年尊为琴泉书院掌教，授明经。
其它较为有名的门馆还有宋吐端门馆、阴国卿门馆、郭汝*门馆、崔述古门馆、郝肇门馆等。
沁源的团馆(社学)
全县较大的村镇，在历史上均办过团馆。其中设社学的有王壁、下兴居、第一川、王庄、王和、古寨、贾郭、王陶、王头、百草、才子坪、绵上、伏贵、苏家庄、实会湾、青扬湾、郭道、阳城、官*、正中、霍登、中峪店、河西、李城、马森等。
沁源的东馆
宦官、名门望族在家专门设立的学塾，聘请名师专门教授自家或至亲的子弟，古称为庠后称为“东馆”，俗称家塾。较有名的东馆有，郭饶东馆、崔岩东馆、李杰选东馆、胡氏东馆。
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