缘起
民间传说，每年阴历五月十三日，关老爷磨刀要用水，龙王便会降雨相助。这一天，沁源县郭道镇郭道村周围的村民和南来北往的客商便会赶来，祈求关老爷带来风调雨顺、五谷丰登，同时也便形成一年一度的古庙会，会期三天。会起当日，要举行关帝巡城仪式。这一天，全村百姓倾城出动，全部走上街头观看表演，木制的关帝造像从村东山上的关帝庙里移出，置于八抬大轿中，身边有龙凤扇、标旗、青龙偃月刀、香炉和汉寿亭侯印随驾，沿街进村绕行，其场面宏大，甚是威武壮观，这种盛会，已经成为民俗绝响。至于这种形式的表演源于何时，已无从考究。但是，借助关帝的忠义精神，提倡商界同行讲诚信，乡村民商讲团结，也应是活动的一大特殊作用，也对当地民众的生产生活和日常行事产生了很大的影响。
图为：“关帝巡城庙会”巡城仪式现场。（资料图片）
关帝庙的由来
众所周知，关帝庙，就是供奉三国时期蜀国大将关羽的，郭道镇郭道村的关帝庙，俗称老爷庙，又称东庙，位于村东0.5公里处，五龙河与洎水河交汇处的云雾山脉最西端半坡上，与郭道村隔水相望。
根据史料及残碑文字记载，在清道光年以前，关帝祭祀属于东面的慈云禅寺的一部分。慈云禅寺重新修建于康熙十二年()，因为这次修建后，整个寺院规模宏大，布局正式定形，关帝圣君(关公)像座落于大雄宝殿院内的西厢房。乾隆中叶，寺院遭回禄昆冈焚火，寺庙俱焚，后几经复振，难以恢复昔日风光。道光年间，住持僧特与原十一村商议重修慈云寺，得到十一村和外地僧侣支持，公举邓成官(郭道村邓氏第十二代，邓俊远之父)为综理，于年开工，年完工，至此，慈云禅寺又一次恢复昔日风彩。
这次修建时，考虑到关帝圣君与慈云禅寺佛院身份不合，关帝塑像被迁出慈云禅寺，落镇于寺西之山坡上。原西厢房新供奉观世音菩萨塑像。公元年，关帝庙竣工，建有正房三间，面向正西北，怀抱三山之水，有祈求镇邪安民、河清水晏、时和岁丰、平安吉样之意。
庙会起因
时至道光末年，郭道村已逐渐形成一个有四百余户人口的中心小镇。借着四通八达的驿路兵道，各地商贩云集于此，开店、经商、创业，终日里人头涌动，驴车穿梭，驼铃声声，叫卖声此起彼伏，形成具有浓厚晋、潞商风情的“旱码头”。
但是，因为郭道村处于两河交汇处，四面山泉、溪水纵横，一遇阴雨连绵或急风暴雨，洪水即漫岸数尺，民家商家即受灾害，为祈苍天降福赐瑞，保境平安，驱邪逐鬼，拔除不祥，道光三十年(），郭道村以邓姓两股、姚姓两股、外姓商号五股、杨城村一股集资，在当年清明节，大规模重修关帝庙。咸丰二年()，关帝庙竣工开光，新修寺庙占地平方米，庙院占地达平方米，整座庙院为砖木结构，斗拱歇山，龙鸟脊梁，硬山瓦顶，庄严华丽，气势不凡。正殿内彩塑三米高关公一尊，两旁塑有跟随关羽四年的贴身保将周仓和关羽之子关平彩塑站像。原武关圣塑像更换成文武关帝坐像，正殿大门上刻有“忠义昭天唯怀孔孟，仁勇盖地乃续春秋”楹联一副，门顶大匾为“威震山河”。原正殿两旁增修偏殿各一间，东西厢房各三间，加修进山门楼三间，门楼中间为庙门，即山门。上为戏台，东西两厢则彩绘有刘、关、张结义建蜀的传奇典故，如“挑驴偷盐”“生擒孟德”“单刀赴会”“麦城尽忠”等，进山门楼安装有赤兔马一匹，按动机关，此马可双腿腾空而立，甚是威猛。
年，沁源县抗日民主政府成立后，将此庙改建为“沁源县抗日民族革命第二高级小学”，并将东西回廊式建筑扩建为校舍，保留有正殿塑像，庙会也迁至村内的福云阁，即现今的杠楼。每年五月十三，村民客商便敲锣打鼓，扭秧歌给木制活动的关帝圣君像穿上新作的绸缎龙袍盛装，改用四人大桥抬回村里，敬置于福云阁正面迎圣牌楼中上方(年，遭日本侵略军毁掉)，名为请关老爷看戏，会毕，再送归关帝庙安置。
新中国成立后的年，学校迁至南庙(原圣母庙），关帝庙逐渐萧条，只剩下空房残楼。年，村里修建饲养室时，经费短缺，便将庙院特区彻底拆毁。
庙会现状
年，为了宏扬传统文化，发展集会经济，郭道村党支部、村委会决定在原址复修关帝庙，在原来基础上，增塑张飞、赵云、马超、黄忠像。山门内重塑护法门神——“青龙、白虎”，庙宇更显气势宏大。并将原位于郭道村畅家沟里的“五龙庙”（原址三线建设修工艺楼时拆毁）和位于村东的“药王庙”（原址年毁于修路）移建于院内东西厢房，此种布局，既减省了重修两庙的占地与资金问题，也弥补了古庙失去后的遗憾。
至今，新恢复后的“关帝巡城会”已经连续举办九届，受到省内外信奉者青睐。庙会期间人涌如潮，拜祭者一致赞叹，此种巡城形式、此种庙宇布局，实属“三晋一绝”。（来源：上党晚报王翌晖）