“我识沁源”
你知道沁水之源在哪里吗？你知道炎帝最初出生在哪里吗？你听说过神农氏尝百草是在什么地方吗？天下独有的羊头山在这里，中国人文始祖炎帝就出生于羊头山脚下，笔者带你一探究竟吧！
万山环列，天工堆锦。这就是沁源，依山傍水，风光无限，历史悠久，千年传承。
中国四大名著之《水浒传》一百二十回本，其第九十回至第一百回书写关于沁源田虎起义的故事，书中说：本处万山环列，易于哨聚。
倘若在空中俯瞰，沁源就是一块绿色的璞玉，群峰壁立，岗峦耸翠，逶迤起伏，延绵不绝。沁源四面环山，居太岳山腹地。太岳山脉是位于山西中部一座状似“丁”字形的山脉，全长四百多公里，古时曾被人称为五岳之中岳，后又被人称为中镇之山。沁源位于太岳山的中部，即“丁”字拐角内的中心。太岳山脉东起沁源东北与沁县交界处的老爷山，由东向西，延伸到沁源与平遥交界处的摇头山(又称羊头山，典籍中称谒戾山)，再向西与南北走向的绵山相接，之后山势拐而向南，形成一个“丁”字拐。沁源东部有老爷山与沁县交界，南部有雕巢岭和罗云山与屯留、安泽相连，北部有摇头山分界平遥，西部有绵山、石膏山、灵空山、霍山相交于介休、灵石、霍州。沁源境内不仅四周群山环绕，而且境内山峦起伏叠嶂，四面高山的中部有云盖山、仁雾山、锣鼓山、五龙山、天池山、青龙山等山脉耸立。一座座高山如青龙舞动，形成了沟壑纵横的一道道川，后川、西川、前川、东川、南川等，山川之中村庄依山而建，傍水而居，大小不一星星点点坐落在山川的开阔地，顺山的走势镶嵌在大山的裙角，画一道线就能把这些村庄串起来。
有山就有岭，以岭为名的地方大多是要道关隘，有很多故事传说。尤其是在抗日战争期间，山川交错，沟壑纵横，确实起到了屏障的作用。在沁源境内的许多山岭上发生过战役。千秋岭上阻击战、圣佛岭上卡咽喉、候神岭上将军魂、柴店岭上驻防兵，除此之外还有一些岭是根据地势特点命名，如朱鹤岭上映天池、界碑岭上男女松等。其他还有雕巢岭、黄土岭、杏壑岭等，当然不知名的岭就更多了。山路崎岖，绿岭苍翠，大自然和传说故事相映生辉，神韵极致。
山山呼应，岭岭相连，在山岭之间，大大小小的洞穴隐身其中，可谓瑰丽神奇，别有洞天。这些洞有的是红砂岩的石山洞，有的是石灰岩溶洞，有人类居住过的遗存，更多的是狼虫虎豹栖息的天然洞穴。被人们熟知并被命名的洞很多，故事也多，有的洞因故事而得名，有的故事因洞而丰满。如盖海洞通四海、卧虎洞中话神虎、龙泉洞中说龙母、噤师庙中无底洞，五龙洞、藏兵洞、神仙洞、滴水洞、潘仁美洞，南北风洞南北风、将台溶洞数不清等。
沁源人以山为荣，以山为美。世代繁衍于此，崇山峻岭，天工堆锦，山高水长，人寿年丰，生生不息。
探究沁源的历史沿革，沁源，因沁水之源而得名，古为冀州之域，春秋为晋之地，战国前期属韩后属赵，秦属上党郡，西汉置谷远县，沟谷纵横，隔山相望，意为“谷远”。王莽时，改谷远为谷近县，三国为魏之地，晋废县，属上党郡。据考证，境内的王陶乡花坡村东山头和义和村的火石圪垯一带，出土发现的旧石器晚期的打制小石器，说明在沁源这片土地上一万年前就有人类活动，也充分证实这片土地适合人类生存，青山环绕，绿水长流，鸟语花香，可谓一处世外桃源。
距离沁源县城一百二十里的景凤镇有一座羊头山，是一座有故事的山。
《魏书·地形志》：“羊头山下神农泉北有谷关，即神农得嘉禾处。”
史志记载是实实在在的佐证，散佚在民间的传说更生动有趣，熠熠生辉。
关于“羊头山”的记载和说法，在不同的地方有不同的描述，而且古书记载的地点众说纷纭，其中重要的原因，就是人们在争夺起源地，争夺历史的话语权。羊头山在哪里不重要，重要的是羊头山是农耕文化的起源地。关于“羊头山”的记载就有好多处，我县老作家杨栋是景凤人，对此进行了深入研究，查阅了很多书籍。他说：唐宋之后，称高平、长子、长治交界处之山为羊头山，但上古时的“羊头山”，指的就是景凤与平遥、武乡县交界处的山脉。明朝朱载堉在其名著《羊头山新记》中说道：又按诸志，凡羊头山，以形命名，随处有之。在冀州之域者有三：其一即此山；其一在汾州西北十五里，见《一统志》；其一在古谷远县。
炎帝神农氏是中华农业的鼻祖。《易经·系辞》说，神农“斫木为耜，揉木为耒,耒耜之利,以教天下”。《礼·含文嘉》说，神农“始作耒耜，教民耕种”。由此可见，炎帝是中华农业的奠基者、开拓者。古人类主要以狩猎野生动物，采摘山果充饥，但由于狩猎的工具和野生动物有限，山果因季节供应不接等原因，人们经常食不果腹。神农炎帝也正是为解决人们的生存问题，才四处奔波想办法。在羊头山，他见一五彩丹雀口衔九穗嘉禾在头顶盘旋，久久不肯离去，于是取下九穗嘉禾并把谷种撒遍羊头山下的平川地带。不久绿油油的谷物秧苗长出，经过几个月的生长，结出成千上万的谷穗，人们把谷米在陶质的瓦罐中熬煮，顷刻山涧弥漫着香甜的米香，人们开怀畅饮，奔走相告，谷米成为人们的主要食物之一。
从此在景凤甚至沁源全境，小米粥、稀不流稠饭、焖米、和和饭等成为家常便饭，延续至今。用小米磨面，制作成鏊糕子、黄蒸、炒蛋蛋等是沁源人喜爱的食品。整个沁源境内的小米都是上品，煮出的小米粥，黄澄澄，黏糊糊，上面还漂着一层米油，香甜可口，用沁河源头的清泉水熬制，健脾、和胃、滋阴养血，是女人生小孩坐月子每天必喝的滋补品。《本草纲目》记述：黄米，养肾气，去脾胃中热，益气。陈者，苦，寒。治胃热消渴，利小便。沁源人世代养成的习惯，三餐必有一餐是小米粥，有的还早晚必喝，成为餐桌上当之无愧的主角。
绵山因介子推而成为一座孝义名山。
晋国介子推的忠孝故事在中华大地源远流长，成为忠孝文化的代表和象征。介子推“割股奉君”“辞官不言禄”“隐居绵山”“抱树而死”的故事，大家耳熟能详。但争议也很多，争议的焦点就是对介子推到底是哪里人、隐居在哪里众说纷纭、莫衷一是。
无论介子推到底隐居在哪里，作为“寒食节”起源地之一的沁源县，有很多传说和佐证。
绵山脚下的郭道镇伏贵村就有介子推墓一座，伏贵村也“因埋有贵人”而得名。在伏贵村民间流传很多故事，在周边很多村建有介神庙。据记载，从郭道镇到王陶、王和一带的北半县，有遗迹可查的介神庙多达30多座。在郭道镇郭道村后山有一土台，名为“思烟台”。相传火烧介子推时，无数白鸦扑入火中口衔树枝营救介子推母子，虽没有救下来，白鸦也被熏成了黑鸦。晋文公被白鸦义举感动，一路追寻，在郭道村发现了它们，于是命令将士在高处筑一土台喂鸟，以此纪念介子推。在郭道镇一带有着流传已久的寒食节习俗。清明前，孩子们戴在肩头的义鸦，戴在头上的明前柳，祭祀用的炒蛋蛋、蛇盘兔、花馍、面塑等，都是寒食习俗的印迹。还有为了给守墓守庙者减免赋税而“环绵上而封”的记载，封地就在沁源的绵上村一带。
“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”在沁源与霍州的交界东侧，有一座享誉三晋的名山——灵空山。远近闻名的灵空山，峡谷幽深，油松称奇，绵延百里，茂密挺拔。“九杆旗”自带生命密码，一根分三枝，三枝分九枝，独木成林，堪称奇绝，被列入吉尼斯世界名录，“油松之王”广传天下。此外，“二仙传道”“三炷香”“四朝云杉”威风凛凛，整齐的树木就是整装待发的将士，也是遮挡热浪的屏障，山间小道林荫蜿蜒，习习山风，婉转鸟鸣，尽享静谧安详自在。
在佛教史上创立佛教的释迦牟尼是皇子出家学道成佛的，在灵空山圣寿寺出家修行的也是一位皇子，他就是唐懿宗第四子李侃。
李侃生于唐咸通三年，因时逢战乱，李侃秉性善良，不事权谋，辗转五台、平遥后到达沁源，先在沁源候壁村的青果寺学佛行善，后到灵空山，见山景奇秀，顿生觉悟，于是在此削发为僧。李侃出家后，他的弟弟唐僖宗派人四处寻找请他回朝，但李侃决心已定，誓不回去，直至三十三岁无疾而化。李侃坐化后，五代后唐封施雨王，后汉改封菩萨，后周加封为先师菩萨。
皇子出家修行并被后人尊为菩萨，世所罕见。灵空山还有更为神奇的关于龙母龙子的传说。
相传龙母在沁源县韩洪乡的蟠桃凹吃蟠桃受孕生五龙，五龙长成四龙入海，小龙与法师斗法大败，留下龙头（沁源县中峪乡龙头村）、龙尾（风洞沟）、龙脊（灵空山风景区北山下寺院的一截惊险路段）、龙蛋等。沁源带“龙”字的村庄和地名很多，比如：五龙川、五龙洞、龙门口、桥龙沟、青龙山、青龙河等。龙文化已经成为沁源历史文化的一部分，为绿色山水增加了传奇和灵气。
灵空山空灵之地，一草一树都透着灵气，一山一寺都有说不尽的故事。
特殊的地理环境，塑造了特殊的人文精神，山有山的伟岸，人有人的气节，沁源大山的精神气和沁源人的精气神融为一体，诠释了“一方水土养育一方人”的内涵和现实。
作者：王恭建
